UAH
Бомба червона за 1200 грн. це 30 капсул на 30 днів прийому , третій ряд в Київ від інтернет-магазина LiDa, SPD. Dlya pohudeniya i potencii. (staryj sostav) | Купити Бомба Червона за 1200 грн. це 30 капсул на 30 днів прийому , Третій Ряд Київ (Україна) | LiDa, SPD. Dlya pohudeniya i potencii. (staryj sostav) : Allbiz
Відгуків: 26
LiDa, SPD. Dlya pohudeniya i potencii. (staryj sostav)
+38 (097) 195-69-69
Бомба Червона за 1200 грн. це 30 капсул на 30 днів прийому , Третій Ряд
  • Бомба Червона за 1200 грн. це 30 капсул на 30 днів прийому , Третій Ряд
  • Бомба Червона за 1200 грн. це 30 капсул на 30 днів прийому , Третій Ряд
  • Бомба Червона за 1200 грн. це 30 капсул на 30 днів прийому , Третій Ряд
  • Бомба Червона за 1200 грн. це 30 капсул на 30 днів прийому , Третій Ряд

Бомба Червона за 1200 грн. це 30 капсул на 30 днів прийому , Третій Ряд

В наявності
Ціна:
1200 грн
Країна виробник:Китай
Оплата:
Опис

Капсули для схуднення Бомба Червона 1200 грн

(066) 072 - 88 - 36 МТС

(097) 195 - 69 - 69 Київ Стар

Оригінальні капсули для схуднення БОМБА (ТРЕТЬЯ РЯД) виготовлені з високоенергійних активних генів для спалювання жирів (Burning Fatty Gene), екстрагованих з Basehr Nuts та Fructus Canarli, які називаються «бомбою для спалювання жиру» в Європі та Африці, за допомогою міжнародних передових екстракційних технологій.



Бомба для схуднення може спалювати зайві жири на попереку та в животі, прискорює розщеплення жирів, регулює обмін жирів в організмі людини.

Спосіб вживання: один раз на день вранці перед їжею, запиваючи склянкою теплої води.

Стандартне пакування: 450 mg / 30 капсул

Условия хранения: при температуре от 15 до 25 С в сухом, защищенном от света месте.

Особые указания: запрещено применение беременным и кормящим женщинам, детям.

Срок годности: 24 месяца.

Производитель: Разработка (USA), изготовлено под контролем компании - блока «Цзинлисинь» USA Биопрепарата.

 

 

Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная , Капсулы для похудения Бомба Красная

Анекдоты про толстых

— Ты меня любишь?
— Да.
— Если я прыгну, ты тоже прыгнешь?
— Все прыгнут. Ты же самая жирная на этом батуте.


Анекдоты Про Толстых | 27.01.2018

Муж звонит домой жене:
— Что делаешь?
— Блины ем… с вареньем…
— Ты ж вроде на диете была?
— А я их чаем для похудения запиваю!

 
Анекдоты Про Толстых | 30.12.2017

— Блин, похоже я поправилась((
— Да, ну, брось! У тебя идеальные параметры!
— Честно? )
— Да! 90 - 120 - 176 – как у снеговика!


Анекдоты Про Толстых | 26.12.2017

Наступает ночь. Город засыпает. Просыпается голод и толкает жирных телок на преступление.

 
Анекдоты Про Толстых | 19.12.2017

Стоит только чуть поправиться и набрать вес, так начинается:
– Ой, а кто это у вас там?
Мальчик, девочка?
Картошка там, бл@ть, с колбасой.

 
Анекдоты Про Толстых | 14.12.2017

Женское.
– Очень обидно, когда в автобусе щеки трясутся, а грудь нет.


Анекдоты Про Толстых | 12.11.2017

– Дорогой, у меня растет животик, кажется, я беременна.
– Ага, ну да. Я даже знаю, кто отец.
– Кто?
– Хлебобулочный комбинат!

 
Анекдоты Про Толстых | 11.11.2017

 

 

 

 

– Вован, вот ты сколько можешь поднять?
– Легко – 126 кг. Каждое утро поднимаю.
– Качаешься каждое утро?
– Нет, просто встаю с кровати.


Анекдоты Про Толстых | 03.11.2017

Кто много ест — тот много спит,
Кто много спит, тот не вредит.
Кто не вредит — тот чист душой.
Отсюда вывод — я святой?


Анекдоты Про Толстых | 31.10.2017

Жена изъявила желание пожертвовать свою одежду бедным, голодающим семьям. Я сказал, что если ее одежда им по размеру, то не такие они и голодающие. И ссора началась.


Анекдоты Про Толстых | 19.10.2017

Ролевые игры закончились ссорой, даже и не начавшись. Парень переоделся в доктора и спросил: «Диетолога вызывали? »


Анекдоты Про Толстых | 16.10.2017

— Дайте, пожалуйста, таблетки для похудения.
— Женщина, я 5 минут назад продала вам 10 пачек!
— Я не наелась!


Анекдоты Про Толстых | 03.10.2017

Сидит мужик в коридоре школы, ждет дочку.
Проходит мимо учительница и спрашивает:
– Вы ребенка ждете?
– Неет, это у меня такой живот от пива.


Анекдоты Про Толстых | 23.09.2017

Муж видит, как жена встала на весы и со всех сил поджала живот:
– Света, ты думаешь, это тебе поможет?
– Ещё бы, так хоть цифры видно.


Анекдоты Про Толстых | 22.09.2017

– Соломон! Я толстая!
– А как ты определила, что ты толстая?
– Я не могу влезть в свой старый гардероб!
– Боже, Софа! Ну так купи шкаф побольше!


Анекдоты Про Толстых | 23.07.2017

– Дорогой, у меня растет животик, кажется, я беременна.
– Ага, ну да. Я даже знаю, кто отец.
– Кто?
– Хлебобулочный комбинат!


Анекдоты Про Толстых | 22.05.2017

12: 00 – Дала себе обещание не жрать, что бы ни случилось!
21: 00 – Случилось.


Анекдоты Про Толстых | 25.04.2017

Если женщина весит 120 килограмм, Бог думает что она уже нашла свою вторую половинку и никого ей не посылает.


Анекдоты Про Толстых | 25.04.2017

– Вы прям такой худенький… Что вы кушаете?
– То же, что и вы, только на полведра меньше…


Анекдоты Про Толстых | 25.04.2017

Наступает ночь. Город засыпает. Просыпается голод и толкает жирных телок на преступление.

 
Анекдоты Про Толстых | 24.04.2017

– Доктор, пропишите мне что - нибудь для похудения!
– Я вам пропишу уголь.
– В таблетках?
– В мешках. Будете разгружать вагоны.

 
Анекдоты Про Толстых | 22.04.2017

Не так давно я сообщила маме, что беременна. Ожидала бурных восторгов или столь же бурного негодования а - ля “”куда тебе, ты ещё институт не закончила””.
Знаете, что она ответила? “”Ох, ну слава богу, а я уже думала, ты просто толстая””


Анекдоты Про Толстых | 13.04.2017

Приходит женщина в аптеку:
– У вас есть дешёвое и эффективное средство для похудения?
– Есть. Пластырь.
– На какое место клеить?
– НА РОТ!

 
Анекдоты Про Толстых | 24.03.2017

У Кати не было лишнего веса. Были всего лишь дополнительные места для поцелуев.


Анекдоты Про Толстых | 18.03.2017

Меня бесят люди, которые говорят “перефоткай, я тут толстая” блин если ты жирная корова, то тебя хоть с луны сфоткай, такой и останешься.

 

 

 

Пушкин в анекдоте: Фольклорный образ и его литературные и языковые отражения Автор: Морозов И. А. , Фролова О. Е. . Категория: Этнология. Опубликовано: Морозов И. А. , Фролова О. Е. Пушкин в анекдоте // Живая старина. Журнал о русском фольклоре и традиционной культуре. М. , 1999. № 4. С. 21 - 23. Морозов И. А. , Фролова О. Е. Среди фольклорных текстов, посвященных великим людям, не последнее место занимают легенды, предания, анекдоты о Пушкине, ведь он — писатель, биография которого насыщена распространенными фольклорными мотивами: герой - любовник; неверная жена и поединок с противником; гонимый гений, который постоянно борется против козней своих недругов и с честью преодолевает возводимые ими препятствия и др. [1; 2]. Выделяются три группы анекдотов о Пушкине: 1) народные (фольклорные); 2) историко - литературные, представляющие собой фрагменты мемуарной литературы XIX века; 3) авторские, собственно литературные, анекдоты, созданные писателями в XX в. Наша задача состоит в том, чтобы показать, каким предстает Пушкин в каждой из названных выше групп анекдотов и какой облик поэта складывается в жанре анекдота в целом. Для анализа нами было привлечено около ста текстов анекдотов всех указанных типов, извлеченных из различных источников [см. сноски]. Вначале сделаем несколько предварительных замечаний. Во - первых, народные анекдоты о Пушкине обычно являются иллюстрацией к различным жизненным ситуациям и вклиниваются в предания, легенды, рассказы о прошлом, так как функции анекдота в речи не содержательные, а чисто формальные. Он используется в больших речевых периодах с целью фиксации, закрепления в сознании слушающего изложенной темы или помогает рассказчику перейти к другой теме. «А Стадеревка называецца — пачему ана Стадеревка, вы знаите? Сто деревьев там пасадил адин — был казак запарожский: его выслали, и он уже абжился здесь, пасадил сад — у нево сад хароший! И эти(х) (в)от — Пушкин и Лермонтов — выслали , ани ходють — ну, чево? Кушать нечево! Ну, негде: лебеда такая растёт, бурьян — друг друга не увидишь. Толька трапиначка вот к этаму имению — и всё. И ани залезли к этаму казаку в сад. Пушкин залез на ветку, а Лермонтов внизу сабираить яблаки. Шляпы аставили здесь, а он брасаить — какую пападёть в шляпу, какую нет. Вот он хазяин идёт. Лермонтов схватил сваю шляпу и удрал, а Пушкина шляпа асталась. Пушкин там наверьху, на ветке. И от он падашол да гаварить: “Хто ты такой? ” А он гаварить: “Я Пушкин, я писатель! ” — “Ес(л)и ты писатель, вот так: саставь мине стихатварение, пакамест я кину тваю шляпу кверьху. Пака ана упадёть, штоб ты мне саставил стихатваренье. Слезай с ветки! ” Ну, он слез, Пушкин, с ветки и, значить, ему этат кинул шляпу кверьху. А он глядить да: “Лети, лети, мать тваю ети, аб землю хлоп, мать тваю …! ” — и как схватил сваю шляпу и матанул. Он: “Ах, такой, сякой! ”… И удрал ат нево…» [9]. Один наш рассказчик сообщил анекдот о Пушкине, который восходит к старой песне с эротическим содержанием «По мху я, девушка, ходила, / Во мху я, красная гуляла» [17: 62, № 10 и прим. ], рассказывая об игре в прятки: «“Слепушом” играли да. Так как Пушкин играв с девушками - те, знаешь? Там груды моху были в Ленинграде - то — ранше Питере - то. Вот они играли в это, в прятки - те. Он взяв да, лишь, у мох - от залез. Вот девки - ти и бегают: “Александр Сергеевич, где ты? Где ты? Где ты? ” Он: “Де - евушки, ва мху - у я! Девушки, ва мху - у я! ” Он во мху, дак» [9]. Таким образом, в речи доминируют чисто мнемонические и интертекстуальные функции анекдота. Это относится прежде всего к речевым реализациям жанра, то есть к фольклорным анекдотам. Иначе обстоит дело с анекдотами, которые ориентированы на письменную форму изложения, т. е. историко - литературными и литературными анекдотами. Здесь интертекстуальная функция анекдота проявляется только тогда, когда он включается в структуру сложного текста, например, в мемуары. В литературных анекдотах указанные функции остаются вне рамок текста, и на первый план выступает именно содержательная суть анекдота, как остроумного рассказа о великом человеке, занимательном случае из его биографии. И это кардинально отличает литературный анекдот от фольклорного: он становится самодостаточным, его жанр как бы повышается в ранге. Во - вторых, при сравнении народных анекдотов о Пушкине с корпусом текстов традиционных анекдотов, выясняется, что первые выделяются в особую группу. Например, очень характерные для народных анекдотов о Пушкине зачины: «Вот, значит, на бал - от пришол, а …», «Все гости сидят за столом, а Пушкин …», «Все сидят, значит, а одна дама (особа) спрашивает: “Александр Сергеевич, …? ”» — мало характерны для основной массы народных анекдотов, которые тяготеют к новелле, заветной и бытовой сказке и чаще всего имеют обычные для этих жанров зачины («Жил - был барин, у них была прислуга…», «Поп с попадьей жили, детей у них не было…», «Солдат пришол в деревню …» и т. п. ) [13: 134, 228, 236]. Зачины историко - литературных анекдотов о Пушкине по стилю очень близки к народным: («На одном вечере Пушкин, еще в молодых летах, был пьян и вел разговор с одною дамою…», «За обедом чиновник заглушал своим говором всех, и все его слушали…», «Однажды пригласил А. С. Пушкин несколько человек в тогдашний ресторан Доминика и угощал их на славу…») [4: 213 и след. ]. Значительное их количество описывает ситуацию застолья и бала, светского раута, публичного зрелища. Таким образом, налицо сходство на уровне фабульных ходов или сюжетных ситуаций (в данном случае — зачинов) народных и историко - литературных анекдотов о Пушкине. Таких соответствий нет в других типах народных анекдотов, поэтому можно предположить и общее происхождение историко - литературных и народных анекдотов о Пушкине. Т. е. , народные анекдоты о Пушкине — не фольклорного происхождения; свойства и черты, характерные для фольклора, они приобретают в результате бытования в народной среде. Стиль хармсовских и более поздних литературных анекдотов просматривается во вводных фразах некоторых историко - литературных анекдотов, содержащих характеристики действующих персонажей («Александр Тургенев был довольно рассеян», «Граф Хвостов любил посылать, что ни напечатает, ко всем своим знакомым», «Раз Крылов шел по Невскому… и встречает императора Николая I, который, увидя его издали, ему закричал: “Ба, ба, ба, Иван Андреевич, … куда идешь? ”») [4: 137, 147, 158], а иногда и в самой манере их «лаконично - рубленого» изложения с характерным построением фразы и диалога («Дельвиг звал однажды Рылеева к девкам. “Я женат”, — отвечал Рылеев…») [4: 136]. Некоторые характеристики персонажей историко - литературных анекдотов достаточно устойчивы (например, чревоугодие И. А. Крылова) [4: 158, 160]. Существенная разница заключается в том, что в литературных анекдотах они становятся абсолютно константными — это выражается в использовании точных повторов («Достоевский, царство ему небесное», «Лев Толстой очень любил детей», «Однажды Гоголь переоделся Пушкиным», «Шел Пушкин по Тверскому бульвару…» и т. п. ) [7]. Тем самым константные признаки становятся своеобразной личиной, маской, тесно связанной с сущностью героев анекдота, их образной характеристикой. Вообще литературные анекдоты обладают цикличностью, определяемой по нескольким критериям: 1) центральному персонажу — Пушкину; 2) общности персонажей (почти все они принадлежат миру литературы), 3) константности характеристик; 4) иерархической структуре персонажей (Пушкин в ней занимает вершинное положение). Для фольклорных и историко - литературных анекдотов важен лишь первый критерий, остальные могут проявляться лишь отчасти. Отличительной особенностью поэтики литературных анекдотов можно признать их постоянную апелляцию к историко - литературному контексту. Уже у Хармса в анекдоте создается образ «тесного» поля русской литературы, на котором сталкиваются и не могут разойтись великие писатели. В одном анекдоте Пушкин и Гоголь спотыкаются друг о друга. А наиболее ярким воплощением образа русской классической литературы как замкнутого целого является следующий текст: «Пушкин сидит у себя дома и думает: «Я гений — ладно. Гоголь тоже гений. Но ведь и Толстой гений, и Достоевский, царство ему небесное, гений! Когда же это кончится? ». Тут всё и кончилось» [7: 44]. Писатели в анекдотах о Пушкине пользуются языком художественной литературы, цитатами из собственных и чужих произведений, ставшими крылатыми словами, обращая их к внелитературной реальности. Например: «Однажды Гоголь переоделся Пушкиным и пришел в гости к Державину Гавриле Романовичу. Старик, уверенный, что перед ним и впрямь Пушкин, сходя в гроб, благословил его» [7: 62]. Вкладывание пушкинских цитат в уста Гоголя помогает подчеркнуть и акцентировать травестийность не только облика героя («Гоголь переоделся Пушкиным»), но его сущности. Впрочем, Гоголь в личине Пушкина далеко не всегда играет его роль. Для некоторых литературных анекдотов характерно своеобразное его отстранение от взятой на себя роли, произнесение пушкинского текста с позиции третьего лица: «Гоголь читал драму Пушкина “Борис Годунов” и приговаривал: “Ай да Пушкин! Действительно, сукин сын! ”» [7: 29]. Когда в рамках одного литературного анекдота все кроме Пушкина обладают устойчивыми характеристиками, это напоминает комедию дель арте. Причем хотя Пушкин является центром литературного пространства анекдота, он лишен постоянной маски и предстает как судия и вершина всего литературного собрания. Другие персонажи - писатели лишь формируют и оттеняют его образ. Так, Гоголь раскрывается через то, что он не Пушкин, роль которого он безуспешно пытается сыграть. Например, переодетый Пушкиным Гоголь плачет, увидев, как «Толстой Герцена костылем лупит, а кругом детишки стоят, смеются», и этим разоблачает себя [7: 57]. Отличительная черта маски Пушкина — бакенбарды, которые Гоголь цепляет на подаренный ему канделябр и дразнится: «Эх ты, лира недоделанная! » [7: 48]. Естественно, каждая группа анекдотов создает свой образ главного героя, отражает определенную грань (грани) персонажа. По мнению Е. Курганова, «в фольклорном анекдоте важен общий контекст ситуации (логико - психологический), а в литературном — культурно - исторический (воскрешение быта, нрава, характеров). В анекдоте литературном обязательно берется в расчет не легендарная, а реальная историческая репутация героя» [14: 10]. Если в фольклорном анекдоте Пушкин вполне может быть заменен и другим, тождественным ему персонажем («ловкий парень», «хитрый мужик», цыган, а в XX веке — Василий Иванович Чапаев), то в историко - литературных и литературных анекдотах такая замена практически невозможна. Основные признаки, присущие образу Пушкина в анекдотах: · Пушкин обычно главный герой во всех типах анекдотов, хотя вместе с ним в действии могут принимать и другие персонажи, в том числе и литературные (Барков, Лермонтов, Гоголь). В литературных анекдотах Пушкин уже немыслим без двойников, спутников и оппонентов. · Пушкин прежде всего поэт, в народных и историко - литературных анекдотах он чаще всего изъясняется стихами или репликами, близкими к раешному стиху. Этим умением в народных анекдотах нередко обладают и другие персонажи (цыган, солдат). Вообще в фольклоре стихотворный ответ часто служит для выражения насмешки, издевки над противником («хулилки», «супостатки», приговоры дружки и др. ). Соль многих анекдотов о Пушкине именно в остроумном рифмованном ответе, в постоянном стремлении поэта к каламбурам, экивокам, обнажению внутренней формы слов и высказываний. Например, в ответ на просьбу богатого вельможи написать экспромтом стихи «в честь своего портрета» Пушкин декламирует: «Передо мной стоит картина, с ног до головы скотина» [3: 17]. «Девки написали [=на дверях], шо: “Барошни обедают”, — шобы он не ходив. Он взяв, мелу - ту выняв, и от букв кусок отсек: ну, “обе”, лишь, отсек — выходит “обе дают”. Это народ - от идёт: “Што же это: барошни обе дают? Обе дают! ”» [9]. «Одну барошню он позвав танцовать. “Нет, я с вами не хочу! ” Ну, он отошол. Вот на ёё: “Што ты? Пушкин! Да поэт! Да граф! Да ты шо ты? Опозорила! Што ты, поди! ” Она подходит: “Александр Сергеевич, я с Вами хочу танцевать. Хочу! ” — “Дак шчо ты, — говорит, — отойди прочь, теперь ведь не ночь! И кровати - то нет, и я не роздет. А на голом - то полу да с такой дамой - то да на балу — не - ет! ” — “Ох! ” И опозорив её. Вот. Ну, паря…» [9]. «Пушкин сидел в Летнем Саду около памятника Крылова и ел колбасу. Какая - то рыжая тетенька подошла к нему, вырвала колбасу и говорит: «Пушкин, Пушкин, сочините про меня стихотворение! » А Пушкин тут же и сказал: «Возле памятника Крылова сидит рыжая корова с бородавкой на носу, жрет чужую колбасу! »» [10]. На назойливые уговоры полной особы маленького роста: «Александр Сергеевич, если Вы такой талант, скажите экспромтом одну шараду, я Вас прошу, умоляю! » — выведенный из себя поэт выпаливает: «Вы сами — шар ада! » [3: 15]. В анекдотах нередко обыгрываются физические недостатки оппонентов Пушкина, например, их «рябизна» [4: 213, 219]. Пушкин сам часто выступает как рассказчик анекдотов, которые передаются затем от третьего лица. «Вот шчас, сидят, значит. А (и)ликтричиства - то не было. Люстра. А ввинчено в пуп это, значит, люстра - та. Жэншына голая, дак всё. Вот. Она тут: “Александр Сергеевич! Вы анекдотик (рас)скажите, дак как”. — “Да вот тут, — говорит, — дак ввинчено в пуп, а я был в Париже, дак там ввинчено на четверть пони - иже! ”» [9]. «Вот у самоо главноо начальника при царе - то [была дочь]. Вот сидят рядом, значит. “Александр Сергее(в)ич! Ну - ко вы скажите анекдотик маленький так”. Ну. “А вот дак скажу. Ты и я сидим без дела, только очень много ты набздела! ” — “Ой, ты хулиган, хулиган, хулиган! ”…» [9]. Способность изъясняться стихамипоэт не теряет даже перед лицом смерти, и это помогает ему спастись: «Он граф был и царице больно досадил. А царица говорит: “Выбирай смерть — ты должен умереть! ” Он пошел в реку, забрел в воду, снял с себя всё. А она на катере стоит. “Ну, Пушкин, еще перед смертью стишок сочини! Ну, что? Давай! ” — “Стоит Пушкин, в воде по самые м…, а царица на катере, так поежжай - ко ты к е… м…! ” — “О! ” Она уехала, а он выбрёл, не утонул…» [9]. · Пушкин — «ленивый» гений. Эта его ипостась воплощается в литературном анекдоте. «Пушкин был не то чтобы ленив, но склонен к мечтательному созерцанию…» [7: 78]. · Пушкин — «хулиган», бузотер, он действует на грани фола, а часто и за гранью приличия, приближаясь в этой своей ипостаси к фольклорному «солдату». «Пушкину доложили, что пришли две дамы — мать и дочь. А у него было плохое настроение, он не хотел с ними встречаться и сказал: “Передайте, что меня нету! ” А они все равно сказали: “Мы будем его дожидаться! ” Тогда он забрался под диван и лежит. А они пришли и сели как раз на этот диван. Вот сидят и сидят, сидят и сидят. Полчаса сидят, час сидят, полтора часа сидят. Потом, значит, мать говорит: “Чтой - то от Пушкина ни слуха ни духа! “ Он тогда вылез, значит, перднул и сказал: “Вот вам и слух, вот вам и дух! ”» [10]. Обычно «хулиганство» — это реакция на попытки подшутить над ним или посягнуть на его творчество. Некий художник, рисуя, напевает стихи Пушкина, постоянно коверкая и переиначивая их. Пушкин подходит и начинает марать кистью ему картину. «Что Вы делаете? Зачем портите мое произведение? — кричит художник. — Ведь это нечестно и неблагородно! » — «А почему Вы уродуете мои стихи? » — парирует Пушкин [3: 19]. Часто это реакция поэта на попытки обидеть или унизить его. В этом случае Пушкин предстает как герой - антагонист, противостоящий «приличному обществу» и намеренно нарушающий все рамки приличия. Так, за стихотворную реплику, унижающую царя, Пушкина назначают «хозяином над мухами», и поэт по праву хозяина бьет на балу ремнем по лбу всех, кому садится на лоб муха [5: 184]. В отместку за вылитое ему на голову вино, Пушкин выливает обидчику на голову чернила [3: 7]. «Вот, значит, ён на этот, на бал - от пришол. А договорились не здоровацце с Пушкиным. Вот ён пришол: “Здра(в)ствуйте! ” — а нихто ничё не говорит. “Здра(в)ствуйте! ” — нет. “Здра(в)ствуйте! ” — нет. Нихто не говорит. “О - ой, дак я не не бал, а в лес, видно, попав! Надо, видно, оправицце”. Взяв выняв курчак — да курицу, х… — дак обосцяв всех. Все розбежалисе… Ну, хозяин жаловацце [царю] на ё(в)о, шо: “(В)от Пушкин у меня бал разгонил! ” Вот. “Чем? ” — “Да вот обосцяв всех! ” — “Я тебе разрешаю у Пушкина насрать в кабинете за это! — а как? Он граф был, ёво ни судили! — У ево сери! ” От он приходит (к) Пушкину, подаёт записочку. Вот тот берёт у ево: “Срать сери, но не сци. Там не написано, шчо срать и сцять. Только из х… капелька, дак от пуля в лоб! ” А как ты — высерисся, да побежит, дак. Он так и не отсрал ёму…» [9]. Пушкин в анекдоте близок к трикстеру и плуту, и в этом качестве он нередко циничен до пошлости. «[Пришла к Пушкину] такаа розодетая бароня, ох! Он и говорит: “Ох! Вот бы эту бароню поеть — сечас бы можно умереть! ” — “Тык што, я согласна! В жизни не видала, шобы у меня на глазах человек помирал. Я согласна, давай! ” — “Ну, лёжись! ” Вот он отпазгав иё, значить. “Ну, погоди, не закрывай п…ы! ” — “А што? ” — “А от у м(е)ня ес(т)ь кусок мелу, я выну да на п… поставлю номер. Станут люди знать, от какой я п… помер”. — “Нет! Я не дам п…ы марать! ” — “Я не стану умирать! До свиданья! . . ”» [9]. Цинично и отношение поэта к своему ремеслу, так как он считает, что в поэзии самое важное — получение гонорара [3: 29] (1). В одном литературном анекдоте Пушкин не гнушается воровством стихотворения, которое потом выдает за свое. В литературных анекдотах Пушкин - быстр и подвижен, его облик создается глаголами и глагольными словосочетаниями: подмигнуть, подкрасться, показать язык, смеяться, подчеркивающими шутовской, трикстерский характер героя. Как герой - трикстер Пушкин обладает неистощимой сексуальной потенцией, проявляющейся даже помимо его воли. «Гуляли один раз Пушкин и Лермонтов голые в лесу. И вдруг видят — навстречу бабушка с внучкой идут в лес по грибы. Тогда Пушкин и Лермонтов зарылись в листья и лежат. Только Пушкин зарылся не весь. Вот. Девочка подошла и говорит: “Смотри, бабушка, гриб! ” Бабушка ей говорит: “Ну, рви! ” Девочка отвечает: “Не получается! ” Бабушка ей тогда говорит: “А ты зубками! ”» [12]. «Пушкин пришел к одной актрисе и говорит слуге: “Передай барыне, что пришел Пушкин, поэт! ” Ну, слуга к актрисе приходит и говорит: “Барыня, к Вам пришел Пушкин поеть! ” А она отвечает: “Пойди скажи ему, что я сегодня не могу, у меня дебют, пусть придет поддержать мой идеал! ” Вот слуга идет и говорит: “Барыня сказали, что они не могут, ее е…ть, приходите поддержать одеял! ”» [10]. Пушкину присуща игривая куртуазность, вполне соответствующая стереотипу восприятия поэта, он неугомонный ловелас (приближаясь в этом солдату или Чапаеву). В ответ на приставание: «Кого Вы любите? » — Пушкин обещает «прислать карточку» и на другой день присылает зеркало [3: 9]. Правда, в анекдотах отношение поэта к женщинам очень противоречиво. С одной стороны, Пушкин — преданный их поклонник («женщина — это все - таки лучшее существо в неудачном ряду земных созданий! ») [3: 21], с другой, он беспощаден к женщинам, когда они пытаются воспользоваться своей слабостью. «Что такое красивая жена? » — спрашивают у поэта. «Для глаз — рай, для души — ад, для кармана — чистилище» [3: 10]. В ответ на ворчание жены: «Следовало бы все клубы закрыть…» — следует реплика Пушкина: «Справедливее, чтобы мужчинам было воспрещено жениться! » [3: 11]. Нередко Пушкин выступает в таких ситуациях как человек с большим жизненным опытом, «муж со стажем» [3: 16 - 17]. Характерно, что в литературном анекдоте эта характеристика не проявляется. · В хармсовском и более поздних литературных анекдотах создается принципиально сниженный образ Пушкина, но он — великий поэт, поэтому каждая его фраза, даже самая незначащая приобретает вес. «Пушкин был поэтом и все что - то писал. Однажды Жуковский застал его за писанием и громко воскликнул: “Да никако ты писака! ” С тех пор Пушкин очень полюбил Жуковского и стал называть его по - приятельски просто Жуковым» [7: 290]. · В народном и историко - литературном анекдотах Пушкин — мудрец, судья (своеобразный «Ходжа Насреддин»), к которому обращаются с просьбой разрешить трудную ситуацию или найти ответ на сложный вопрос, в ответ изрекающий вечные истины или афоризмы. На вопрос: «Почему короли получают корону тотчас после рождения, а жену только тогда, когда им минует двадцать лет? » — Пушкин отвечает: «Потому что управлять государством гораздо легче, нежели своей женой! » [3: 23]; Пушкина спросили: «Какая разница между правдой и неправдой? » — «Расстояние одной ладони, — отвечал поэт и приложил руку между ухом и глазом. — Что слыхано, может быть и неправдой; то, что видимо, всегда правда! » [3: 24; см. еще: 3: 21; 4: 221] (2). Порой в этой ситуации Пушкин произносит очень серьезные моральные сентенции и поучения, как правило остроумные, но почти не смешные. Молодой человек жалуется Пушкину: «Мой отец ослеп! » И получает уничижительную реплику поэта: «Могу поздравить, ему не придется видеть позорные действия и поступки сына! » [3: 13; см. еще: 3: 12 - 14]. · В историко - литературном анекдоте Пушкин - странник, вечный путешественник, что отражает его реальную биографию. Действие часто происходит на почтовых станциях, коллизии развиваются в пути. Пушкин засыпает на привале по пути и его обворовывают; когда же проезжающий мимо губернатор начинает вместо помощи отчитывать поэта: «Не надо было спать, а в особенности когда есть лошадь и вещи! » — тот парирует: «Но я полагал, что уж Вы - то не спите! » [3: 8; см. еще: 3: 11]. Станционный смотритель спрашивает: «А позвольте вас спросить, вам не родственник будет именитый наш помещик, его превосходительство господин Мусин - Пушкин? » На что приезжий декламирует: — Я Пушкин, но не Мусин! В стихах весьма искусен, И крайне не воздержан, Когда в пути задержан! — Давайте лошадей. . . » [15: 3]. Необычайный облик Пушкина в литературе и анекдотах отметил в своей книге Андрей Синявский. «Итак, что останется от расхожих анекдотов о Пушкине, если их немного почистить, освободив от скабрезного хлама? Останутся все те же неистребимые бакенбарды (от них ему уже никогда не отделаться), тросточка, шляпа, развевающиеся фалды, общительность, легкомыслие, способность попадать в переплеты и не лезть за словом в карман, парировать направо - налево с проворством фокусника . Останутся вертлявость и какая - то всепроницаемость Пушкина, умение испаряться и возникать внезапно, застегиваясь на ходу, принимая на себя роль получателя и раздавателя пинков - экспромтов, миссию козла отпущения, всеобщего ходатая и доброхота, всюду сующего нос, неуловимого и вездесущего, универсального человека Никто, которого каждый знает, который всё стерпит, за всех расквитается. — Кто заплатит? — Пушкин. — Что я вам — Пушкин — за все отвечать? » [16: 341]. Действительно, чрезвычайно частотная фраза «Кто это за тебя делать будет? Пушкин? » воплощает образ поэта как вездесущего, всё могущего человека. Показательно, что в этой фразе невозможны замена фамилии «Пушкин» фамилией других известных русских писателей. Видимо, дело здесь не в легкости и двусложности пушкинской фамилии, а прежде всего в смысле фразы. При сравнении этого частотного речения с близким ему по форме «Кто это за тебя делать будет? Дядя? » ясно, что «дядя» — это незнакомый как говорящему, так и его собеседнику посторонний человек, «человек с улицы». Попытка заменить Пушкина на Чапаева приведет в тому, что сфера предполагаемого действия резко сужается только до сексуальной сферы. Можно предположить, что возникновение этой фразы с именем Пушкина ведет начало от известной крылатой фразы Аполлона Григорьева «Пушкин — наше всё», а также к серии анекдотов про памятник Пушкина [10], [11]. Итак, анекдот создает сложный, мифологизированный образ Пушкина: поэта, человека, отстаивающего свое достоинство, острослова и плута, удачливого любовника, путешественника и мудреца. Цитируемые источники 1. Анненкова А. А. Пушкин в «простонародном» сознании // Московский пушкинист III. Ежегодный сборник. М. , 1996. С. 75—109. 2. Московские легенды, записанные Евгением Барановым. М. , 1993. С. 256—288. 3. Вазарин З. В. Нигде до сих пор не печатанные анекдоты про А. С. Пушкина. Тифлис, 1910 (2 - е изд. — Тифлис, 1914; включает сорок текстов). 4. Русский литературный анекдот конца XVIII — начала XX века / Сост. и примеч. Е. Курганова и Н. Охотина. М. , 1990. С. 212—226. 5. Ломан О. Предания о Пушкине // Литературный критик. 1938. № 3. С. 183—190. 6. Хармс Д. Собр. соч. в 2 - х томах. М. , 1994. Т. 1. 7. Доброхотова - Майкова Н. , Пятницкий В. Веселые ребята. (Однажды Гоголь пришел к Пушкину. . . ). М. , 1998. 8. Семенова П. Т. , 1927 г. р. , уроженка ст. Галюгаевская Ставропольского края. 9. Верещагин И. Н. , 1893 г. р. , уроженец д. Суходворская Вельского уезда Вологодской губ. (ныне с. Чушевицы Верховажского р - на). 10. Смолицкий В. Г. , 1928 г. р. , уроженец г. Москвы, анекдоты слышал в 1930 - х гг. в Москве и Салтыковке. 11. С. Н. , 19 г. р. , уроженец д. … … р - на Калужской обл. 12. Фролова О. Е. , слышала анекдот от девочек - сверстников в Москве или Мценске в 1960 - е гг. 13. Заветные сказки из собрания Н. Е. Ончукова. М. , 1996. 14. Курганов Е. Анекдот как жанр. СПб. , 1997. 15. Суворов П. П. Пушкин в Лаишеве // Московские ведомости. М. , 1901. № 323. 16. Абрам Терц. Прогулки с Пушкиным. Собр. соч. в 2 - х тт. Т. 1. М. , 1992. 17. Русский эротический фольклор: Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки. М. , 1995. Примечания: (1) В тексте Вазарина «в медицине», но это явная ошибка или намеренная замена. (2) Среди современных аналогов этого образа — «армянское радио».
http://ruplace.ru/etnologiya/2039-pushkin-v-anekdote-folklornyj-obraz-i-ego-literaturnye-i-yazykovye-otrazheniya.html

Характеристики:
Країна виробник:Китай
Форма випуску:Капсули
Інформація актуальна: 23.09.2023

Детальніше

Неймовірна ціна на Бомба Червона за 1200 грн. це 30 капсул на 30 днів прийому , Третій Ряд в Київ (Україна) від компанії LiDa, SPD. Dlya pohudeniya i potencii. (staryj sostav).
Способи оплати
LiveInternet